اب میں سمجھا ترے رخسار پہ تل کا مطلب دولت حسن پہ دربان بٹھا رکھا ہے

رخسار یعنی گال، دولتِ حسن یعنی حسن کی دولت، دربان یعنی رکھوالا۔ یہ شعر اپنے مضمون کی ندرت کی وجہ سے زبان زدِ عام ہے۔ شعر میں مرکزی حیثیت ’’رخسار پر تل‘‘ کو حاصل ہے کیونکہ اسی کی مناسبت سے شاعر نے مضمون پیدا کیا ہے۔ محبوب کے رخسار کو دربان(رکھوالا) سے مشابہ کرنا شاعر کا کمال ہے۔ اور جب دولتِ حسن کہا تو گویا محبوب کے سراپا کو آنکھوں کے سامنے لایا۔ رخسار پر تل ہونا حسن کی ایک علامت سمجھا جاتا ہے۔ مگر چونکہ محبوب پیکرِ جمال ہے اس خوبی کی مناسبت سے شاعر نے یہ خیال باندھا ہے کہ جس طرح بری نظر سے محفوظ رکھنے کے لئے خوبصورت بچوں کے گال پر کالا ٹیکہ لگایا جاتا ہے اسی طرح میرے محبوب کو لوگوں کی بری نظر سے بچانے کے لئے خدا نے اس کے گال پر تل رکھا ہے۔ اور جس طرح مال و دولت کو لٹیروں سے محفوظ رکھنے کے لئے اس پر دربان (رکھوالے)بٹھائے جاتے ہیں بالکل اسی طرح خدا نے میرے محبوب کے حسن کو بری نظر سے محفوظ رکھنے کے لئے اس کے گال پر تل بنایا ہے۔ شفق سوپوری

سو دیکھ کر ترے رخسار و لب یقیں آیا کہ پھول کھلتے ہیں گل زار کے علاوہ بھی

پوچھو نہ عرق رخساروں سے رنگینئ حسن کو بڑھنے دو سنتے ہیں کہ شبنم کے قطرے پھولوں کو نکھارا کرتے ہیں

حاجت نہیں بناؤ کی اے نازنیں تجھے زیور ہے سادگی ترے رخسار کے لیے

چاہتا ہے اس جہاں میں گر بہشت جا تماشا دیکھ اس رخسار کا

اس کے رخسار دیکھ جیتا ہوں عارضی میری زندگانی ہے

عارضوں پر یہ ڈھلکتے ہوئے آنسو توبہ ہم نے شعلوں پہ مچلتی ہوئی شبنم دیکھی

جو ان کو لپٹا کے گال چوما حیا سے آنے لگا پسینہ ہوئی ہے بوسوں کی گرم بھٹی کھنچے نہ کیوں کر شراب عارض

جانے کس دم نکل آئے ترے رخسار کی دھوپ مدتوں دھیان ترے سایۂ در پر رکھا

ترے رخسار سے بے طرح لپٹی جائے ہے ظالم جو کچھ کہیے تو بل کھا الجھتی ہے زلف بے ڈھنگی

یہ لب و رخسار یہ چہرا تیرا پر نور سا تجھ کو کیا دیکھا لگا جیسے کوئی دیکھی غزل

لے کر رخ پر اتنے کلنک لگتا ہوں خوش رو بھی میں

دیکھنا ہر صبح تجھ رخسار کا ہے مطالعہ مطلع انوار کا

قامت تری دلیل قیامت کی ہو گئی کام آفتاب حشر کا رخسار نے کیا

اب میں سمجھا ترے رخسار پہ تل کا مطلب دولت حسن پہ دربان بٹھا رکھا ہے

رخسار یعنی گال، دولتِ حسن یعنی حسن کی دولت، دربان یعنی رکھوالا۔ یہ شعر اپنے مضمون کی ندرت کی وجہ سے زبان زدِ عام ہے۔ شعر میں مرکزی حیثیت ’’رخسار پر تل‘‘ کو حاصل ہے کیونکہ اسی کی مناسبت سے شاعر نے مضمون پیدا کیا ہے۔ محبوب کے رخسار کو دربان(رکھوالا) سے مشابہ کرنا شاعر کا کمال ہے۔ اور جب دولتِ حسن کہا تو گویا محبوب کے سراپا کو آنکھوں کے سامنے لایا۔ رخسار پر تل ہونا حسن کی ایک علامت سمجھا جاتا ہے۔ مگر چونکہ محبوب پیکرِ جمال ہے اس خوبی کی مناسبت سے شاعر نے یہ خیال باندھا ہے کہ جس طرح بری نظر سے محفوظ رکھنے کے لئے خوبصورت بچوں کے گال پر کالا ٹیکہ لگایا جاتا ہے اسی طرح میرے محبوب کو لوگوں کی بری نظر سے بچانے کے لئے خدا نے اس کے گال پر تل رکھا ہے۔ اور جس طرح مال و دولت کو لٹیروں سے محفوظ رکھنے کے لئے اس پر دربان (رکھوالے)بٹھائے جاتے ہیں بالکل اسی طرح خدا نے میرے محبوب کے حسن کو بری نظر سے محفوظ رکھنے کے لئے اس کے گال پر تل بنایا ہے۔ شفق سوپوری

سو دیکھ کر ترے رخسار و لب یقیں آیا کہ پھول کھلتے ہیں گل زار کے علاوہ بھی

پوچھو نہ عرق رخساروں سے رنگینئ حسن کو بڑھنے دو سنتے ہیں کہ شبنم کے قطرے پھولوں کو نکھارا کرتے ہیں

حاجت نہیں بناؤ کی اے نازنیں تجھے زیور ہے سادگی ترے رخسار کے لیے

چاہتا ہے اس جہاں میں گر بہشت جا تماشا دیکھ اس رخسار کا

اس کے رخسار دیکھ جیتا ہوں عارضی میری زندگانی ہے

عارضوں پر یہ ڈھلکتے ہوئے آنسو توبہ ہم نے شعلوں پہ مچلتی ہوئی شبنم دیکھی

جو ان کو لپٹا کے گال چوما حیا سے آنے لگا پسینہ ہوئی ہے بوسوں کی گرم بھٹی کھنچے نہ کیوں کر شراب عارض

دیکھنا ہر صبح تجھ رخسار کا ہے مطالعہ مطلع انوار کا

جانے کس دم نکل آئے ترے رخسار کی دھوپ مدتوں دھیان ترے سایۂ در پر رکھا

ترے رخسار سے بے طرح لپٹی جائے ہے ظالم جو کچھ کہیے تو بل کھا الجھتی ہے زلف بے ڈھنگی

رخسار کے عرق کا ترے بھاؤ دیکھ کر پانی کے مول نرخ ہوا ہے گلاب کا

یہ لب و رخسار یہ چہرا تیرا پر نور سا تجھ کو کیا دیکھا لگا جیسے کوئی دیکھی غزل

لے کر رخ پر اتنے کلنک لگتا ہوں خوش رو بھی میں