kuchh tumhari nigah kafir thi kuchh mujhe bhi kharab hona tha

tire mathe pe ye anchal bahut hi khuub hai lekin tu is anchal se ik parcham bana leti to achchha tha

यह शे’र इसरार-उल-हक़ मजाज़ के मशहूर अशआर में से एक है। माथे पे आँचल होने के कई मायने हैं। उदाहरण के लिए शर्म व लाज का होना, मूल्यों का रख रखाव होना आदि और भारतीय समाज में इन चीज़ों को नारी का शृंगार समझा जाता है। मगर जब नारी के इस शृंगार को पुरुष सत्तात्मक समाज में नारी की कमज़ोरी समझा जाता है तो नारी का व्यक्तित्व संकट में पड़ जाता है। इसी तथ्य को शायर ने अपने शे’र का विषय बनाया है। शायर नारी को सम्बोधित करते हुए कहते हैं कि यद्यपि तुम्हारे माथे पर शर्म व हया का आँचल ख़ूब लगता है मगर उसे अपनी कमज़ोरी मत बना। वक़्त का तक़ाज़ा है कि आप अपने इस आँचल से क्रांति का झंडा बनाएं और इस ध्वज को अपने अधिकारों के लिए उठाएं। shafaq sopori

ishq ka zauq-e-nazara muft men badnam hai husn khud be-tab hai jalva dikhane ke liye

love is needlessly defamed that for vision it is keen beauty is impatient too for its splendour to be seen

dafn kar sakta huun siine men tumhare raaz ko aur tum chaho to afsana bana sakta huun main

bahut mushkil hai duniya ka sanvarna tiri zulfon ka pech-o-kham nahin hai

roen na abhi ahl-e-nazar haal pe mere hona hai abhi mujh ko kharab aur ziyada

kya kya hua hai ham se junun men na puchhiye uljhe kabhi zamin se kabhi asman se ham

ye aana koi aana hai ki bas rasman chale aae ye milna khaak milna hai ki dil se dil nahin milta

aankh se aankh jab nahin milti dil se dil ham-kalam hota hai

rudad-e-ghham-e-ulfat un se ham kya kahte kyunkar kahte ik harf na nikla honton se aur aankh men aansu aa bhi gae

haae vo vaqt ki jab be-piye mad-hoshi thi haae ye vaqt ki ab pi ke bhi makhmur nahin

sab ka to mudava kar daala apna hi mudava kar na sake sab ke to gareban si daale apna hi gareban bhuul gae

kyuun javani ki mujhe yaad aai main ne ik khvab sa dekha kya tha

tum ne to hukm-e-tark-e-tamanna suna diya kis dil se aah tark-e-tamanna kare koi

kuchh tumhari nigah kafir thi kuchh mujhe bhi kharab hona tha

tire mathe pe ye anchal bahut hi khuub hai lekin tu is anchal se ik parcham bana leti to achchha tha

यह शे’र इसरार-उल-हक़ मजाज़ के मशहूर अशआर में से एक है। माथे पे आँचल होने के कई मायने हैं। उदाहरण के लिए शर्म व लाज का होना, मूल्यों का रख रखाव होना आदि और भारतीय समाज में इन चीज़ों को नारी का शृंगार समझा जाता है। मगर जब नारी के इस शृंगार को पुरुष सत्तात्मक समाज में नारी की कमज़ोरी समझा जाता है तो नारी का व्यक्तित्व संकट में पड़ जाता है। इसी तथ्य को शायर ने अपने शे’र का विषय बनाया है। शायर नारी को सम्बोधित करते हुए कहते हैं कि यद्यपि तुम्हारे माथे पर शर्म व हया का आँचल ख़ूब लगता है मगर उसे अपनी कमज़ोरी मत बना। वक़्त का तक़ाज़ा है कि आप अपने इस आँचल से क्रांति का झंडा बनाएं और इस ध्वज को अपने अधिकारों के लिए उठाएं। shafaq sopori

ishq ka zauq-e-nazara muft men badnam hai husn khud be-tab hai jalva dikhane ke liye

love is needlessly defamed that for vision it is keen beauty is impatient too for its splendour to be seen

dafn kar sakta huun siine men tumhare raaz ko aur tum chaho to afsana bana sakta huun main

bahut mushkil hai duniya ka sanvarna tiri zulfon ka pech-o-kham nahin hai

roen na abhi ahl-e-nazar haal pe mere hona hai abhi mujh ko kharab aur ziyada

kya kya hua hai ham se junun men na puchhiye uljhe kabhi zamin se kabhi asman se ham

ye aana koi aana hai ki bas rasman chale aae ye milna khaak milna hai ki dil se dil nahin milta

aankh se aankh jab nahin milti dil se dil ham-kalam hota hai

rudad-e-ghham-e-ulfat un se ham kya kahte kyunkar kahte ik harf na nikla honton se aur aankh men aansu aa bhi gae

haae vo vaqt ki jab be-piye mad-hoshi thi haae ye vaqt ki ab pi ke bhi makhmur nahin

sab ka to mudava kar daala apna hi mudava kar na sake sab ke to gareban si daale apna hi gareban bhuul gae

kyuun javani ki mujhe yaad aai main ne ik khvab sa dekha kya tha

tum ne to hukm-e-tark-e-tamanna suna diya kis dil se aah tark-e-tamanna kare koi