pahle mazhab seenon mein hota tha, aaj-kal topiyon mein hota hai. siyaasat bhi ab topiyon mein chali aayi hai. zindaabaad topiyaan.

hui na rah mein hael shikasta-pai meri

hui na raah men haael shikasta-pai miri 'qatil' ab bhi hai ik shakhs tak rasai miri uchhalte hain mire zikr se vo naam apna pasand hai mire yaron ko har burai miri ganva raha tha main kitne savab duniya ke janab-e-'ishq ne ki aa ke peshvai miri ab aur logon men jaae vo ghham ghhalat karne suna hai us ko gavara nahin judai miri hazar baar jo bad-nam kar chuka hai mujhe phir us ki khoj men nikli hai parsai miri bhatak raha huun main ik manzil-e-ziyan ke liye karoge rahzano tum hi rahnumai miri tamam bhed miri zindagi ke khol diye jo mutriba ne kisi ko ghhazal sunai miri bas ek baar shikan pad gai thi mathe par manane mujh ko javani kabhi na aai miri 'qatil' shukr karun jab bhi mujh pe tiir chale ba-faiz-e-'ishq tabi'at hai karbalai miri hui na rah mein hael shikasta-pai meri 'qatil' ab bhi hai ek shakhs tak rasai meri uchhaalte hain mere zikr se wo nam apna pasand hai mere yaron ko har burai meri ganwa raha tha main kitne sawab duniya ke janab-e-'ishq ne ki aa ke peshwai meri ab aur logon mein jae wo gham ghalat karne suna hai us ko gawara nahin judai meri hazar bar jo bad-nam kar chuka hai mujhe phir us ki khoj mein nikli hai parsai meri bhatak raha hun main ek manzil-e-ziyan ke liye karoge rahzano tum hi rahnumai meri tamam bhed meri zindagi ke khol diye jo mutriba ne kisi ko ghazal sunai meri bas ek bar shikan pad gai thi mathe par manane mujh ko jawani kabhi na aai meri 'qatil' shukr karun jab bhi mujh pe tir chale ba-faiz-e-'ishq tabi'at hai karbalai meri

mehman chaar din ke aur ghar samajh liya hai

mehman chaar din ke aur ghar samajh liya hai ham ne sarab hi ko manzar samajh liya hai kitnon ne kar liya hai duniya ko ab musakhkhar khud ko sikandaron se bartar samajh liya hai achchha hai kya bura kya is baat se ghharaz kya bas zaat hi ko apni mehvar samajh liya hai bhule kitab ko ham paighham saara bhule bhatke musafiron ko rahbar samajh liya hai hote sabaq nahin jo ab yaad is jahan ko un ko nisab hi se bahar samajh liya hai tahzib apni khoi kho baithe 'ilm saara rangini-e-jahan ko zevar samajh liya hai khud nuqs se mubarra khud 'aib se hain 'aari aur sab ko raste ka patthar samajh liya hai samjhega khaak koi ab raaz is jahan ke qatre ne khud ko 'abrak' sagar samajh liya hai mehman chaar din ke aur ghar samajh liya hai hum ne sarab hi ko manzar samajh liya hai kitnon ne kar liya hai duniya ko ab musakhkhar khud ko sikandaron se bartar samajh liya hai achchha hai kya bura kya is baat se gharaz kya bas zat hi ko apni mehwar samajh liya hai bhule kitab ko hum paigham sara bhule bhatke musafiron ko rahbar samajh liya hai hote sabaq nahin jo ab yaad is jahan ko un ko nisab hi se bahar samajh liya hai tahzib apni khoi kho baithe 'ilm sara rangini-e-jahan ko zewar samajh liya hai khud nuqs se mubarra khud 'aib se hain 'ari aur sab ko raste ka patthar samajh liya hai samjhega khak koi ab raaz is jahan ke qatre ne khud ko 'abrak' sagar samajh liya hai

سچ بول کر ذلیل خوار ہونے کی بہ نسبت جھوٹ بول کر ذلیل و خوار ہونا بہتر ہے۔ آدمی کو کم از کم صبر تو آجاتا ہے کہ کس بات کی سزا مل رہی ہے۔

یہ کیسے لوگ ہیں یہ کون سی عداوت ہے ذرا سی بات میں جو خاندان تک جائیں

دنیا میں جتنی لعنتیں ہیں، بھوک ان کی ماں ہے۔

بھوک کسی قسم کی بھی ہو، بہت خطرناک ہے۔

vaishya aur ba-ismat aurat ka muqaabla hargiz-hargiz nahi karna chahiye. in dono muqabla ho hi nahi sakta. vaishya khud kamaati hai aur ba-ismat aurat ke paas kamaa kar laane waale kaee maujood hote hain.

har aurat vaishya nahi hoti lekin har vaishya aurat hoti hai, is baat ko hamesha yaad rakhna chaahiye.

zabaan banaai nahi jaati, khud banti hai aur na insaani koshishein kisi zabaan ko fanaa kar sakti hain.

agar hum saabun aur lavender ka zikr kar sakte hain to un mauryon aur badruon ka zikr kyun nahi kar sakte jo hamaare badan ka mail peeti hain. agar hum mandiron aur masjidon ka zikr kar sakte hain to un qahba-khaanon ka zikr kyun nahi kar sakte jahaan se laut kar kaee insaan mandiron aur masjidon ka rukh karte hain... hum afyun, charas, bhang aur sharaab ke thekon ka zikr kar sakte hain to un kothon ka zikr kyun nahi kar sakte jahaan har qism ka nasha istemaal kiya jaata hai.

چکی پیسنے والی عورت جو دن بھر کام کرتی ہے اور رات کو اطمینان سے سو جاتی ہے، میرے افسانوں کی ہیروئن نہیں ہو سکتی۔ میری ہیروئن چکلے کی ایک ٹکھیائی رنڈی ہو سکتی ہے جو رات کو جاگتی ہے اور دن کو سوتے میں کبھی کبھی ڈراؤنا خواب دیکھ کر اٹھ بیٹھتی ہے کہ بڑھاپا اس کے دروازے پر دستک دینے آ رہا ہے۔۔۔ اس کے بھاری بھاری پپوٹے جن پر برسوں کی اچٹی ہوئی نیندیں منجمد ہو گئی ہیں، میرے افسانوں کا موضوع بن سکتے ہیں۔ اس کی غلاظت، اس کی بیماریاں، اس کا چڑچڑاپن، اس کی گالیاں یہ سب مجھے بھاتی ہیں۔۔۔ میں ان کے متعلق لکھتا ہوں اور گھریلو عورتوں کی شستہ کلامیوں، ان کی صحت اور ان کی نفاست پسندی کو نظر انداز کر جاتا ہوں۔

میں تہذیب و تمدن اور سوسائٹی کی چولی کیا اتاروں گا جو ہے ہی ننگی۔۔۔ میں اسے کپڑے پہنانے کی کوشش بھی نہیں کرتا، اس لئے کہ یہ میرا کام نہیں درزیوں کا ہے۔ لوگ مجھے سیاہ قلم کہتے ہیں، میں تختہ سیاہ پر کالی چاک سے نہیں لکھتا، سفید چاک استعمال کرتا ہوں کہ تختہ سیاہ کی سیاہی اور بھی زیادہ نمایاں ہو جائے۔ یہ میرا خاص انداز، میرا خاص طرز ہے جسے فحش نگاری، ترقی پسندی اور خدا معلوم کیا کچھ کہا جاتا ہے۔ لعنت ہو سعادت حسن منٹو پر، کم بخت کو گالی بھی سلیقے سے نہیں دی جاتی۔

مجھے نام نہاد کمیونسٹوں سے بڑی چڑ ہے۔ وہ لوگ مجھے بہت کھلتے ہیں جو نرم نرم صوفوں پر بیٹھ کر درانتی اور ہتھوڑے کی ضربوں کی باتیں کرتے ہیں۔

mazhab khud eik bahut bada mas'ala hai, agar isme lapet kar kisi aur mas'ale ko dekha jaye to hamein bahut hu maghz-dardi karni paregi.

yaad rakhiye ghurbat laanat nahi hai jo use laanat zaahir karte hain woh khud mal'oon hain. woh khud us ameer se do laakh darje behtar hai jo apne kashti khud apne haathon se kheta hai...

ویشیا پیدا نہیں ہوتی، بنائی جاتی ہے۔ یا خود بنتی ہے۔

vaishya ka wajood khud eik janaaza hai jo samaaj khud apne kandhon par uthaae hue hai. woh use jab tak kaheen dafn nahi karega, uske mutalliq baatein hoti rahengi.

gadaa-gari qaanoonan band kar di jaati hai, magar woh asbaab-o-elal door karne ki koshish nahi ki jati jo insaan ko is fe'al par majboor karte hain. aurton ko sar-e-baazaar jism-faroshi ke kaarobaar se roka jaata hai magar uske muharrekaat ke isteesaal ki taraf koi tawajjoh nahi deta.

maujuda nizaam ke tahat jiski baag-dor sirf mardon ke haath mein hai, aurat khwaah woh ismat-farosh ho ya ba-ismat, hamesha dabi rahi hai. mard ko maujooda akhtiyaar hoga ki woh uske mutalliq jo chaahe raae qayam kare.

pahle mazhab seenon mein hota tha, aaj-kal topiyon mein hota hai. siyaasat bhi ab topiyon mein chali aayi hai. zindaabaad topiyaan.

hui na rah mein hael shikasta-pai meri

hui na raah men haael shikasta-pai miri 'qatil' ab bhi hai ik shakhs tak rasai miri uchhalte hain mire zikr se vo naam apna pasand hai mire yaron ko har burai miri ganva raha tha main kitne savab duniya ke janab-e-'ishq ne ki aa ke peshvai miri ab aur logon men jaae vo ghham ghhalat karne suna hai us ko gavara nahin judai miri hazar baar jo bad-nam kar chuka hai mujhe phir us ki khoj men nikli hai parsai miri bhatak raha huun main ik manzil-e-ziyan ke liye karoge rahzano tum hi rahnumai miri tamam bhed miri zindagi ke khol diye jo mutriba ne kisi ko ghhazal sunai miri bas ek baar shikan pad gai thi mathe par manane mujh ko javani kabhi na aai miri 'qatil' shukr karun jab bhi mujh pe tiir chale ba-faiz-e-'ishq tabi'at hai karbalai miri hui na rah mein hael shikasta-pai meri 'qatil' ab bhi hai ek shakhs tak rasai meri uchhaalte hain mere zikr se wo nam apna pasand hai mere yaron ko har burai meri ganwa raha tha main kitne sawab duniya ke janab-e-'ishq ne ki aa ke peshwai meri ab aur logon mein jae wo gham ghalat karne suna hai us ko gawara nahin judai meri hazar bar jo bad-nam kar chuka hai mujhe phir us ki khoj mein nikli hai parsai meri bhatak raha hun main ek manzil-e-ziyan ke liye karoge rahzano tum hi rahnumai meri tamam bhed meri zindagi ke khol diye jo mutriba ne kisi ko ghazal sunai meri bas ek bar shikan pad gai thi mathe par manane mujh ko jawani kabhi na aai meri 'qatil' shukr karun jab bhi mujh pe tir chale ba-faiz-e-'ishq tabi'at hai karbalai meri

زمانے کے جس دور سے ہم اس وقت گزر رہے ہیں اگر آپ اس سے ناواقف ہیں تو میرے افسانے پڑھیئے۔ اگر آپ ان افسانوں کو برداشت نہیں کر سکتے تو اس کا مطلب ہے کہ یہ زمانہ ناقابل برداشت ہے۔۔۔ مجھ میں جو برائیاں ہیں، وہ اس عہد کی برائیاں ہیں۔۔۔ میری تحریر میں کوئی نقص نہیں۔ جس نقص کو میرے نام سے منسوب کیا جاتا ہے، در اصل موجودہ نظام کا نقص ہے۔

mehman chaar din ke aur ghar samajh liya hai

mehman chaar din ke aur ghar samajh liya hai ham ne sarab hi ko manzar samajh liya hai kitnon ne kar liya hai duniya ko ab musakhkhar khud ko sikandaron se bartar samajh liya hai achchha hai kya bura kya is baat se ghharaz kya bas zaat hi ko apni mehvar samajh liya hai bhule kitab ko ham paighham saara bhule bhatke musafiron ko rahbar samajh liya hai hote sabaq nahin jo ab yaad is jahan ko un ko nisab hi se bahar samajh liya hai tahzib apni khoi kho baithe 'ilm saara rangini-e-jahan ko zevar samajh liya hai khud nuqs se mubarra khud 'aib se hain 'aari aur sab ko raste ka patthar samajh liya hai samjhega khaak koi ab raaz is jahan ke qatre ne khud ko 'abrak' sagar samajh liya hai mehman chaar din ke aur ghar samajh liya hai hum ne sarab hi ko manzar samajh liya hai kitnon ne kar liya hai duniya ko ab musakhkhar khud ko sikandaron se bartar samajh liya hai achchha hai kya bura kya is baat se gharaz kya bas zat hi ko apni mehwar samajh liya hai bhule kitab ko hum paigham sara bhule bhatke musafiron ko rahbar samajh liya hai hote sabaq nahin jo ab yaad is jahan ko un ko nisab hi se bahar samajh liya hai tahzib apni khoi kho baithe 'ilm sara rangini-e-jahan ko zewar samajh liya hai khud nuqs se mubarra khud 'aib se hain 'ari aur sab ko raste ka patthar samajh liya hai samjhega khak koi ab raaz is jahan ke qatre ne khud ko 'abrak' sagar samajh liya hai

دنیا میں جتنی لعنتیں ہیں، بھوک ان کی ماں ہے۔

jab log hon aasuda bhula dete hain duniya

jab log hon asuda bhula dete hain duniya ham logon ki duniya men mila dete hain duniya logon ko to mil jaate hain duniya men masiha ham charagari men hi ganva dete hain duniya ho zarf zamane ka zamane ko mubarak ham phir se ujadne ko basa dete hain duniya hairan hai khud ham pe ye fan bazigari ka hatte hain yuun manzar se saja dete hain duniya dil rakhne ko duniya ka yahan jhuk ke hain milte par baat ho dil ki to jhuka dete hain duniya tha qissa vo jan-leva sunana nahin mumkin bas hanste hain aise ki rula dete hain duniya is fikr men duube hain samajh aae haqiqat vo khvab nahin ham jo jaga dete hain duniya jab log hon aasuda bhula dete hain duniya hum logon ki duniya mein mila dete hain duniya logon ko to mil jate hain duniya mein masiha hum chaaragari mein hi ganwa dete hain duniya ho zarf zamane ka zamane ko mubarak hum phir se ujadne ko basa dete hain duniya hairan hai khud hum pe ye fan bazigari ka hatte hain yun manzar se saja dete hain duniya dil rakhne ko duniya ka yahan jhuk ke hain milte par baat ho dil ki to jhuka dete hain duniya tha qissa wo jaan-lewa sunana nahin mumkin bas hanste hain aise ki rula dete hain duniya is fikr mein dube hain samajh aae haqiqat wo khwab nahin hum jo jaga dete hain duniya

vaishya aur ba-ismat aurat ka muqaabla hargiz-hargiz nahi karna chahiye. in dono muqabla ho hi nahi sakta. vaishya khud kamaati hai aur ba-ismat aurat ke paas kamaa kar laane waale kaee maujood hote hain.

agar eik hi baar jhoot na bolne aur chori na karne ki talqeen karne par saari duniya jhoot aur chori se parhez karti to shaayad eik hi paighambar kaafi hota.

zabaan banaai nahi jaati, khud banti hai aur na insaani koshishein kisi zabaan ko fanaa kar sakti hain.

سوسائٹی کے اصولوں کے مطابق مرد مرد رہتا ہے خواہ اس کی کتاب زندگی کے ہر ورق پر گناہوں کی سیاہی لپی ہو۔ مگر وہ عورت جو صرف ایک مرتبہ جوانی کے بے پناہ جذبے کے زیر اثر یا کسی لالچ میں آ کر یا کسی مرد کی زبردستی کا شکار ہو کر ایک لمحے کے لئے اپنے راستے سے ہٹ جائے، عورت نہیں رہتی۔ اسے حقارت و نفرت کی نگاہوں سے دیکھا جاتا ہے۔ سوسائٹی اس پر وہ تمام دروازے بند کر دیتی ہے جو ایک سیاہ پیشہ مرد کے لئے کھلے رہتے ہیں۔

چکی پیسنے والی عورت جو دن بھر کام کرتی ہے اور رات کو اطمینان سے سو جاتی ہے، میرے افسانوں کی ہیروئن نہیں ہو سکتی۔ میری ہیروئن چکلے کی ایک ٹکھیائی رنڈی ہو سکتی ہے جو رات کو جاگتی ہے اور دن کو سوتے میں کبھی کبھی ڈراؤنا خواب دیکھ کر اٹھ بیٹھتی ہے کہ بڑھاپا اس کے دروازے پر دستک دینے آ رہا ہے۔۔۔ اس کے بھاری بھاری پپوٹے جن پر برسوں کی اچٹی ہوئی نیندیں منجمد ہو گئی ہیں، میرے افسانوں کا موضوع بن سکتے ہیں۔ اس کی غلاظت، اس کی بیماریاں، اس کا چڑچڑاپن، اس کی گالیاں یہ سب مجھے بھاتی ہیں۔۔۔ میں ان کے متعلق لکھتا ہوں اور گھریلو عورتوں کی شستہ کلامیوں، ان کی صحت اور ان کی نفاست پسندی کو نظر انداز کر جاتا ہوں۔

yeh log jinhein urf-e-aam mein leader kahaa jaata hai, siyaasat aur mazhab ko langda, loolda aur zakhmi aadmi tasawwur karte hain.

مجھے نام نہاد کمیونسٹوں سے بڑی چڑ ہے۔ وہ لوگ مجھے بہت کھلتے ہیں جو نرم نرم صوفوں پر بیٹھ کر درانتی اور ہتھوڑے کی ضربوں کی باتیں کرتے ہیں۔

ویشیا پیدا نہیں ہوتی، بنائی جاتی ہے۔ یا خود بنتی ہے۔ جس چیز کی مانگ ہوگی منڈی میں ضرور آئے گی۔ مرد کی نفسانی خواہشات کی مانگ عورت ہے۔ خواہ وہ کسی شکل میں ہو۔ چنانچہ اس مانگ کا اثر یہ ہے کہ ہر شہر میں کوئی نہ کوئی چکلہ موجود ہے۔ اگر آج یہ مانگ دور ہو جائے تو یہ چکلے خود بخود غائب ہو جائیں گے۔

yaad rakhiye ghurbat laanat nahi hai jo use laanat zaahir karte hain woh khud mal'oon hain. woh khud us ameer se do laakh darje behtar hai jo apne kashti khud apne haathon se kheta hai...

میں تہذیب و تمدن اور سوسائٹی کی چولی کیا اتاروں گا جو ہے ہی ننگی۔

vaishya ka wajood khud eik janaaza hai jo samaaj khud apne kandhon par uthaae hue hai. woh use jab tak kaheen dafn nahi karega, uske mutalliq baatein hoti rahengi.

سچ بول کر ذلیل خوار ہونے کی بہ نسبت جھوٹ بول کر ذلیل و خوار ہونا بہتر ہے۔ آدمی کو کم از کم صبر تو آجاتا ہے کہ کس بات کی سزا مل رہی ہے۔

gadaa-gari qaanoonan band kar di jaati hai, magar woh asbaab-o-elal door karne ki koshish nahi ki jati jo insaan ko is fe'al par majboor karte hain. aurton ko sar-e-baazaar jism-faroshi ke kaarobaar se roka jaata hai magar uske muharrekaat ke isteesaal ki taraf koi tawajjoh nahi deta.

maujuda nizaam ke tahat jiski baag-dor sirf mardon ke haath mein hai, aurat khwaah woh ismat-farosh ho ya ba-ismat, hamesha dabi rahi hai. mard ko maujooda akhtiyaar hoga ki woh uske mutalliq jo chaahe raae qayam kare.