جو گزاری نہ جا سکی ہم سے ہم نے وہ زندگی گزاری ہے

رنجش ہی سہی دل ہی دکھانے کے لیے آ آ پھر سے مجھے چھوڑ کے جانے کے لیے آ

دنیا نے تیری یاد سے بیگانہ کر دیا تجھ سے بھی دل فریب ہیں غم روزگار کے

یہ نہ تھی ہماری قسمت کہ وصال یار ہوتا اگر اور جیتے رہتے یہی انتظار ہوتا

مجھ کو اکثر اداس کرتی ہے ایک تصویر مسکراتی ہوئی

ہم ہیں اسیر ضبط اجازت نہیں ہمیں رو پا رہے ہیں آپ بدھائی ہے روئیے

لایا ہے مرا شوق مجھے پردے سے باہر میں ورنہ وہی خلوتیٔ راز نہاں ہوں

وہ اب بھی دل دکھا دیتا ہے میرا وہ میرا دوست ہے دشمن نہیں ہے

thiik hai khud ko ham badalte hain shukriya mashvarat ka chalte hain ho raha huun main kis tarah barbad dekhne vaale haath malte hain hai vo jaan ab har ek mahfil ki ham bhi ab ghar se kam nikalte hain kya takalluf karen ye kahne men jo bhi khush hai ham us se jalte hain hai use duur ka safar dar-pesh ham sambhale nahin sambhalte hain tum bano rang tum bano khushbu ham to apne sukhan men dhalte hain main usi tarah to bahalta huun aur sab jis tarah bahalte hain hai ajab faisle ka sahra bhi chal na padiye to paanv jalte hain thik hai khud ko hum badalte hain shukriya mashwarat ka chalte hain ho raha hun main kis tarah barbaad dekhne wale hath malte hain hai wo jaan ab har ek mahfil ki hum bhi ab ghar se kam nikalte hain kya takalluf karen ye kahne mein jo bhi khush hai hum us se jalte hain hai use dur ka safar dar-pesh hum sambhaale nahin sambhalte hain tum bano rang tum bano khushbu hum to apne sukhan mein dhalte hain main usi tarah to bahalta hun aur sab jis tarah bahalte hain hai ajab faisle ka sahra bhi chal na padiye to panw jalte hain

کسی کو گھر سے نکلتے ہی مل گئی منزل کوئی ہماری طرح عمر بھر سفر میں رہا

محبت اب نہیں ہوگی یہ کچھ دن بعد میں ہوگی گزر جائیں گے جب یہ دن یہ ان کی یاد میں ہوگی

مجھ سے بچھڑ کے تو بھی تو روئے گا عمر بھر یہ سوچ لے کہ میں بھی تری خواہشوں میں ہوں

سنا ہے اس کے شبستاں سے متصل ہے بہشت مکیں ادھر کے بھی جلوے ادھر کے دیکھتے ہیں

میں اب ہر شخص سے اکتا چکا ہوں فقط کچھ دوست ہیں اور دوست بھی کیا

تم آئے ہو نہ شب انتظار گزری ہے تلاش میں ہے سحر بار بار گزری ہے

اس شعر کو اکثر شارحین اور ناقدین نے ترقی پسند فکر کے آئینے میں دیکھا ہے۔ ان کی نظر میں ’’تم‘‘ انقلاب ، شبِ انتظار کشمکش اور استحصال اور تلاش جستجو کی علامت ہے۔ اس اعتبار سے شعر کا مضمون یہ بنتا ہے کہ انقلاب کے کوشاں لوگوں نے استحصالی عناصر کے خلاف ہر چند کی بہت سعی کی مگر ہر دور اپنے ساتھ نئے استحصالی عناصر کو لاتا ہے۔ مگر چونکہ فیض نے اپنی شاعری میں اردو شاعری کی رویت سے بغاوت نہیں کی اور روایتی تلازمات کو ہی برتا ہے اس لئے اس شعر کو اگر ترقی پسند سوچ کے دائرے سے نکال کر بھی دیکھاجائے تو اس میں ایک عاشق اپنے محبوب سے کہتا ہے کہ نہ تم آئے اور نہ انتظار کی رات گزری۔ اگرچہ دستور یہ ہے کہ ہر رات کی صبح ہوتی ہے مگر صبح کے بار بار آنے کے باوجود انتظار کی رات ختم نہیں ہوئی۔ شفق سوپوری

غم رہا جب تک کہ دم میں دم رہا دل کے جانے کا نہایت غم رہا

ہم ترا ہجر منانے کے لیے نکلے ہیں شہر میں آگ لگانے کے لیے نکلے ہیں

عاشقی میں میرؔ جیسے خواب مت دیکھا کرو باؤلے ہو جاؤ گے مہتاب مت دیکھا کرو

حالت حال سے بیگانہ بنا رکھا ہے خود کو ماضی کا نہاں خانہ بنا رکھا ہے

پہلے صحرا سے مجھے لایا سمندر کی طرف ناؤ پر کاغذ کی پھر مجھ کو سوار اس نے کیا

جو گزاری نہ جا سکی ہم سے ہم نے وہ زندگی گزاری ہے

thiik hai khud ko ham badalte hain shukriya mashvarat ka chalte hain ho raha huun main kis tarah barbad dekhne vaale haath malte hain hai vo jaan ab har ek mahfil ki ham bhi ab ghar se kam nikalte hain kya takalluf karen ye kahne men jo bhi khush hai ham us se jalte hain hai use duur ka safar dar-pesh ham sambhale nahin sambhalte hain tum bano rang tum bano khushbu ham to apne sukhan men dhalte hain main usi tarah to bahalta huun aur sab jis tarah bahalte hain hai ajab faisle ka sahra bhi chal na padiye to paanv jalte hain thik hai khud ko hum badalte hain shukriya mashwarat ka chalte hain ho raha hun main kis tarah barbaad dekhne wale hath malte hain hai wo jaan ab har ek mahfil ki hum bhi ab ghar se kam nikalte hain kya takalluf karen ye kahne mein jo bhi khush hai hum us se jalte hain hai use dur ka safar dar-pesh hum sambhaale nahin sambhalte hain tum bano rang tum bano khushbu hum to apne sukhan mein dhalte hain main usi tarah to bahalta hun aur sab jis tarah bahalte hain hai ajab faisle ka sahra bhi chal na padiye to panw jalte hain

آواز دے کے دیکھ لو شاید وہ مل ہی جائے ورنہ یہ عمر بھر کا سفر رائیگاں تو ہے

کسی کو گھر سے نکلتے ہی مل گئی منزل کوئی ہماری طرح عمر بھر سفر میں رہا

یہ نہ تھی ہماری قسمت کہ وصال یار ہوتا اگر اور جیتے رہتے یہی انتظار ہوتا

تم سلامت رہو ہزار برس ہر برس کے ہوں دن پچاس ہزار

علاج اپنا کراتے پھر رہے ہو جانے کس کس سے محبت کر کے دیکھو نا محبت کیوں نہیں کرتے

مجھ سے بچھڑ کے تو بھی تو روئے گا عمر بھر یہ سوچ لے کہ میں بھی تری خواہشوں میں ہوں

سنا ہے اس کے شبستاں سے متصل ہے بہشت مکیں ادھر کے بھی جلوے ادھر کے دیکھتے ہیں

میں اب ہر شخص سے اکتا چکا ہوں فقط کچھ دوست ہیں اور دوست بھی کیا

اک شخص کر رہا ہے ابھی تک وفا کا ذکر کاش اس زباں دراز کا منہ نوچ لے کوئی

ہم ہیں اسیر ضبط اجازت نہیں ہمیں رو پا رہے ہیں آپ بدھائی ہے روئیے

تم آئے ہو نہ شب انتظار گزری ہے تلاش میں ہے سحر بار بار گزری ہے

اس شعر کو اکثر شارحین اور ناقدین نے ترقی پسند فکر کے آئینے میں دیکھا ہے۔ ان کی نظر میں ’’تم‘‘ انقلاب ، شبِ انتظار کشمکش اور استحصال اور تلاش جستجو کی علامت ہے۔ اس اعتبار سے شعر کا مضمون یہ بنتا ہے کہ انقلاب کے کوشاں لوگوں نے استحصالی عناصر کے خلاف ہر چند کی بہت سعی کی مگر ہر دور اپنے ساتھ نئے استحصالی عناصر کو لاتا ہے۔ مگر چونکہ فیض نے اپنی شاعری میں اردو شاعری کی رویت سے بغاوت نہیں کی اور روایتی تلازمات کو ہی برتا ہے اس لئے اس شعر کو اگر ترقی پسند سوچ کے دائرے سے نکال کر بھی دیکھاجائے تو اس میں ایک عاشق اپنے محبوب سے کہتا ہے کہ نہ تم آئے اور نہ انتظار کی رات گزری۔ اگرچہ دستور یہ ہے کہ ہر رات کی صبح ہوتی ہے مگر صبح کے بار بار آنے کے باوجود انتظار کی رات ختم نہیں ہوئی۔ شفق سوپوری

لایا ہے مرا شوق مجھے پردے سے باہر میں ورنہ وہی خلوتیٔ راز نہاں ہوں

جو طلب پہ عہد وفا کیا تو وہ آبروئے وفا گئی سر عام جب ہوئے مدعی تو ثواب صدق و وفا گیا

وہ اب بھی دل دکھا دیتا ہے میرا وہ میرا دوست ہے دشمن نہیں ہے

عاشقی میں میرؔ جیسے خواب مت دیکھا کرو باؤلے ہو جاؤ گے مہتاب مت دیکھا کرو

بس محبت بس محبت بس محبت جان من باقی سب جذبات کا اظہار کم کر دیجیے

حالت حال سے بیگانہ بنا رکھا ہے خود کو ماضی کا نہاں خانہ بنا رکھا ہے

پہلے صحرا سے مجھے لایا سمندر کی طرف ناؤ پر کاغذ کی پھر مجھ کو سوار اس نے کیا