ye sard raat ye avargi ye niind ka bojh ham apne shahr men hote to ghar gae hote

यह शे’र उर्दू के मशहूर अशआर में से एक है। इसमें जो स्थिति पाई जाती है उसे अत्यंत एकांत अवस्था की कल्पना की जा सकती है। इसके विधानों में शिद्दत भी है और एहसास भी। “सर्द रात”, “आवारगी” और “नींद का बोझ” ये ऐसी तीन अवस्थाएं हैं जिनसे तन्हाई की तस्वीर बनती है और जब ये कहा कि “हम अपने शहर में होते तो घर गए होते” तो जैसे तन्हाई के साथ साथ बेघर होने की त्रासदी को भी चित्रित किया गया है। शे’र का मुख्य विषय तन्हाई और बेघर होना और अजनबीयत है। शायर किसी और शहर में है और सर्द रात में आँखों पर नींद का बोझ लिये आवारा घूम रहा है। स्पष्ट है कि वो शहर में अजनबी है इसलिए किसी के घर नहीं जा सकता वरना सर्द रात, आवारगी और नींद का बोझ वो मजबूरियाँ हैं जो किसी ठिकाने की मांग करती हैं। मगर शायर की त्रासदी यह है कि वो तन्हाई के शहर में किसी को जानता नहीं इसीलिए कहता है कि अगर मैं अपने शहर में होता तो अपने घर चला गया होता। shafaq sopori

ik raat vo gaya tha jahan baat rok ke ab tak ruka hua huun vahin raat rok ke

is safar men niind aisi kho gai ham na soe raat thak kar so gai

shab-e-visal hai gul kar do in charaghhon ko khushi ki bazm men kya kaam jalne valon ka

the speaker asks for the lamps to be put out because the night of union needs no artificial light—intimacy prefers darkness. “burning ones” are the lovers who suffer in longing; their inner fire clashes with the mood of celebration. the couplet carries a sharp irony: joy makes the grief-stricken feel unnecessary and pushed aside.

kuchh bhi bacha na kahne ko har baat ho gai aao kahin sharab piyen raat ho gai

raat ko jiit to paata nahin lekin ye charaghh kam se kam raat ka nuqsan bahut karta hai

raat aa kar guzar bhi jaati hai ik hamari sahar nahin hoti

ai raat mujhe maan ki tarah god men le le din bhar ki mashaqqat se badan tuut raha hai

ishq ke shoale ko bhadkao ki kuchh raat kate dil ke angare ko dahkao ki kuchh raat kate

ye tanha raat ye gahri fazaen use dhunden ki us ko bhuul jaaen

aaj ki raat bhi tanha hi kati aaj ke din bhi andhera hoga

log kahte hain raat biit chuki mujh ko samjhao! main sharabi huun

hamare khvab chori ho gae hain hamen raton ko niind aati nahin hai

raat ko roz duub jaata hai chand ko tairna sikhana hai

raat kya soe ki baaqi umr ki niind ud gai khvab kya dekha ki dhadka lag gaya tabir ka

raat ki baat ka mazkur hi kya chhodiye raat gai baat gai

miri nazar men vahi mohni si murat hai ye raat hijr ki hai phir bhi khub-surat hai

kuchh duur tak to chamki thi mere lahu ki dhaar phir raat apne saath baha le gai mujhe

tha vaada shaam ka magar aae vo raat ko main bhi kivad kholne fauran nahin gaya

ik umr kat gai hai tire intizar men aise bhi hain ki kat na saki jin se ek raat

the couplet contrasts two measures of time to show the intensity of emotion: a lifetime can feel “spent” in patient longing for the beloved, while with certain people even one night becomes unbearable. waiting turns into proof of love and devotion, and the irony highlights how companionship can either soothe time or make it heavy. the emotional core is steadfast desire mixed with a sharp comparison.

ye sard raat ye avargi ye niind ka bojh ham apne shahr men hote to ghar gae hote

यह शे’र उर्दू के मशहूर अशआर में से एक है। इसमें जो स्थिति पाई जाती है उसे अत्यंत एकांत अवस्था की कल्पना की जा सकती है। इसके विधानों में शिद्दत भी है और एहसास भी। “सर्द रात”, “आवारगी” और “नींद का बोझ” ये ऐसी तीन अवस्थाएं हैं जिनसे तन्हाई की तस्वीर बनती है और जब ये कहा कि “हम अपने शहर में होते तो घर गए होते” तो जैसे तन्हाई के साथ साथ बेघर होने की त्रासदी को भी चित्रित किया गया है। शे’र का मुख्य विषय तन्हाई और बेघर होना और अजनबीयत है। शायर किसी और शहर में है और सर्द रात में आँखों पर नींद का बोझ लिये आवारा घूम रहा है। स्पष्ट है कि वो शहर में अजनबी है इसलिए किसी के घर नहीं जा सकता वरना सर्द रात, आवारगी और नींद का बोझ वो मजबूरियाँ हैं जो किसी ठिकाने की मांग करती हैं। मगर शायर की त्रासदी यह है कि वो तन्हाई के शहर में किसी को जानता नहीं इसीलिए कहता है कि अगर मैं अपने शहर में होता तो अपने घर चला गया होता। shafaq sopori

ik raat vo gaya tha jahan baat rok ke ab tak ruka hua huun vahin raat rok ke

is safar men niind aisi kho gai ham na soe raat thak kar so gai

shab-e-visal hai gul kar do in charaghhon ko khushi ki bazm men kya kaam jalne valon ka

the speaker asks for the lamps to be put out because the night of union needs no artificial light—intimacy prefers darkness. “burning ones” are the lovers who suffer in longing; their inner fire clashes with the mood of celebration. the couplet carries a sharp irony: joy makes the grief-stricken feel unnecessary and pushed aside.

kuchh bhi bacha na kahne ko har baat ho gai aao kahin sharab piyen raat ho gai

raat ko jiit to paata nahin lekin ye charaghh kam se kam raat ka nuqsan bahut karta hai

ik umr kat gai hai tire intizar men aise bhi hain ki kat na saki jin se ek raat

the couplet contrasts two measures of time to show the intensity of emotion: a lifetime can feel “spent” in patient longing for the beloved, while with certain people even one night becomes unbearable. waiting turns into proof of love and devotion, and the irony highlights how companionship can either soothe time or make it heavy. the emotional core is steadfast desire mixed with a sharp comparison.

raat aa kar guzar bhi jaati hai ik hamari sahar nahin hoti

ham to raat ka matlab samjhen khvab, sitare, chand, charaghh aage ka ahval vo jaane jis ne raat guzari ho

raat ko raat kah diya main ne sunte hi baukhla gai duniya

ye tanha raat ye gahri fazaen use dhunden ki us ko bhuul jaaen

pahle nahai os men phir ansuon men raat yuun buund buund utri hamare gharon men raat

log kahte hain raat biit chuki mujh ko samjhao! main sharabi huun

har taraf thi khamoshi aur aisi khamoshi raat apne saae se ham bhi dar ke roe the

raat ko roz duub jaata hai chand ko tairna sikhana hai

abhi raat kuchh hai baaqi na utha naqab saaqi tira rind girte girte kahin phir sambhal na jaae

as yet the night does linger on do not remove your veil lest your besotten follower re-gains stability

raat ki baat ka mazkur hi kya chhodiye raat gai baat gai

main sote sote kai baar chaunk chaunk pada tamam raat tire pahluon se aanch aai

kuchh duur tak to chamki thi mere lahu ki dhaar phir raat apne saath baha le gai mujhe

niind aisi ki raat kam pad jaae khvab aisa ki munh khula rah jaae