Anaasir

zindagi kya hai anasir mein zuhur-e-tartib maut kya hai inhin ajza ka pareshan hona चकबस्त का ये शे’र बहुत मशहूर है। ग़ालिब ने क्या ख़ूब कहा था; हो गए मुज़्महिल क़ुवा ग़ालिब अब अनासिर में एतिदाल कहाँ मानव शरीर की रचना कुछ तत्वों से होती है। दार्शनिकों की दृष्टि में वो तत्व अग्नि, वायु, मिट्टी और जल हैं। इन तत्वों में जब भ्रम पैदा होता है तो मानव शरीर अपना संतुलन खो देता है। अर्थात ग़ालिब की भाषा में जब तत्वों में संतुलन नहीं रहता तो इंद्रियाँ अर्थात विभिन्न शक्तियां कमज़ोर होजाती हैं। चकबस्त इसी तथ्य की तरफ़ इशारा करते हैं कि जब तक मानव शरीर में तत्व क्रम में हैं मनुष्य जीवित रहता है। और जब ये तत्व परेशान हो जाते हैं अर्थात उनमें संतुलन और सामंजस्य नहीं रहता है तो मृत्यु होजाती है। shafaq sopori

muzmahil ho gae qawa ghaalib wo anasir mein e'tidal kahan the poet reflects on the inevitability of physical decline and old age. according to classical medicine, health depends on the equilibrium of the four elements (fire, water, air, earth); ghalib laments that as this elemental balance is lost, his strength and senses have withered away.

kaun tahlil hua hai mujh mein muntashir kyun hain anasir mere

maut ki ek alamat hai agar dekha jae ruh ka chaar anasir pe sawari karna

main raat sust anasir se tang aa gaya tha meri hayat-e-fasurda mein rang aa gaya tha

hain anasir ki ye surat-baziyan shoabde kya kya hain un chaaron ke beach meer taqi meer presents the world as an illusion-like show produced by the four classical elements—earth, water, air, and fire. what we call “forms” are not fixed realities but shifting outcomes of their interplay. the tone is of wonder mixed with skepticism: the universe looks stable, yet it is only a series of transformations and deceptions. the couplet turns nature’s processes into the metaphor of a magician’s act.

ab anasir mein tawazun dhundne jaen kahan hum jise hamraaz samjhe pasban nikla tera

anasir ki koi tartib qaem rah nahin sakti taghayyur ghair-fani hai taghayyur jawedani hai

har ruh pas-e-parda-e-tartib-e-anasir na-karda gunahon ki saza kat rahi hai

ek hasti meri anasir chaar har taraf se ghiri si rahti hai

ikhtilat apne anasir mein nahin jo hai mere jism mein begana hai

anasir ki ghani zanjir hai so ye hasti ki ek tabir hai

zamin nai thi anasir ki khu badalti thi hawa se pahle jazire pe dhup chalti thi