Tasweer

teri surat se kisi ki nahin milti surat hum jahan mein teri taswir liye phirte hain

aap ne taswir bheji main ne dekhi ghaur se har ada achchhi khamoshi ki ada achchhi nahin

dil ke aaine mein hai taswir-e-yar jab zara gardan jhukai dekh li

apne jaisi koi taswir banani thi mujhe mere andar se sabhi rang tumhaare nikle

zindagi bhar ke liye ruth ke jaane wale main abhi tak teri taswir liye baitha hun

chup-chap sunti rahti hai pahron shab-e-firaq taswir-e-yar ko hai meri guftugu pasand the speaker is alone in the night of separation, talking to a mere image as if it were alive. the “night” becomes a patient listener, and the portrait becomes a substitute beloved that receives his words. the couplet captures loneliness and longing, where memory turns an inanimate picture into a companion. it also hints at self-deception: only the image “responds” by seeming to approve.

rang khushbu aur mausam ka bahana ho gaya apni hi taswir mein chehra purana ho gaya

ek kami thi taj-mahal mein main ne teri taswir laga di

mujh ko aksar udas karti hai ek taswir muskuraati hui

jo chup-chap rahti thi diwar par wo taswir baaten banane lagi

ek bar tujhe aql ne chaha tha bhulana sau bar junun ne teri taswir dikha di इस शे’र में इश्क़ की घटना को अक़्ल और जुनूँ के पैमानों में तौलने का पहलू बहुत दिलचस्प है। इश्क़ के मामले में अक़्ल और उन्माद का द्वंद शाश्वत है। जहाँ अक़्ल इश्क़ को मानव जीवन के लिए हानि का एक कारण मानती है वहीं उन्माद इश्क़ को मानव जीवन का सार मानती है।और अगर इश्क़ में उन्माद पर अक़्ल हावी हो गया तो इश्क़ इश्क़ नहीं रहता क्योंकि इश्क़ की पहली शर्त जुनून है। और जुनून का ठिकाना दिल है। इसलिए अगर आशिक़ दिल के बजाय अक़्ल की सुने तो वो अपने उद्देश्य में कभी कामयाब नहीं होगा। शायर कहना चाहता है कि मैं अपने महबूब के इश्क़ में इस क़दर मजनूं हो गया हूँ कि उसे भुलाने के लिए अक़्ल ने एक बार ठान ली थी मगर मेरे इश्क़ के जुनून ने मुझे सौ बार अपने महबूब की तस्वीर दिखा दी। “तस्वीर दिखा” भी ख़ूब है। क्योंकि उन्माद की स्थिति में इंसान एक ऐसी स्थिति से दो-चार होजाता है जब उसकी आँखों के सामने कुछ ऐसी चीज़ें दिखाई देती हैं जो यद्यपि वहाँ मौजूद नहीं होती हैं मगर इस तरह के जुनून में मुब्तला इंसान उन्हें हक़ीक़त समझता है। शे’र अपनी स्थिति की दृष्टि से बहुत दिलचस्प है। shafaq sopori

apni taswir banaoge to hoga ehsas kitna dushwar hai khud ko koi chehra dena

main ne to yunhi rakh mein pheri thin ungliyan dekha jo ghaur se teri taswir ban gai

bhej di taswir apni un ko ye likh kar 'shakil' aap ki marzi hai chahe jis nazar se dekhiye

dilli ke na the kuche auraq-e-musawwar the jo shakl nazar aai taswir nazar aai meer taqi meer portrays delhi as so altered and ghostly that it no longer feels like a living city. the lanes seem like drawn, lifeless “illustrated pages,” and every sight turns into a mere image. the metaphor suggests devastation and emotional numbness: reality has been reduced to a static scene. it is grief and nostalgia seeing the world as art because life has drained from it.

kuchh to is dil ko saza di jae us ki taswir hata di jae

main ne bhi dekhne ki had kar di wo bhi taswir se nikal aaya

lagta hai kai raaton ka jaga tha musawwir taswir ki aankhon se thakan jhank rahi hai

jis se ye tabiat badi mushkil se lagi thi dekha to wo taswir har ek dil se lagi thi

muddaton baad uthae the purane kaghaz sath tere meri taswir nikal aai hai

rafta rafta sab taswiren dhundli hone lagti hain kitne chehre ek purane album mein mar jate hain

rang darkar the hum ko teri khamoshi ke ek aawaz ki taswir banani thi hamein

sochta hun teri taswir dikha dun us ko raushni ne kabhi saya nahin dekha apna

ek mohabbat ki ye taswir hai do rangon mein shauq sab mera hai aur sari haya us ki hai

mujhe ye zoam ki main husn ka musawwir hun unhen ye naz ki taswir to hamari hai

main lakh ise taza rakhun dil ke lahu se lekin teri taswir khayali hi rahegi

khamushi teri meri jaan liye leti hai apni taswir se bahar tujhe aana hoga

koi taswir mukammal nahin hone pati dhup dete hain to saya nahin rahne dete

chahiye us ka tasawwur hi se naqsha khinchna dekh kar taswir ko taswir phir khinchi to kya the couplet values true creativity: real art should arise from inner imagination, not mere copying. ‘tasavvur’ (mental vision) is presented as the authentic source of a new image. reproducing an image by looking at an existing one becomes imitation, lacking freshness and personal feeling. the emotional core is a demand for originality in love and in art alike.

aa ki main dekh lun khoya hua chehra apna mujh se chhup kar meri taswir banane wale